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  • 佛教文化与改革者的情怀--论佛教文化对清末维新派、革命派思想与创作的影响

    无量强义，从此发生。”（见《龚自珍全集》第六辑）梁启超进一步明确提出：“境者，心造也。一切物境皆虚幻，惟心所造之境为真实。”（《饮冰室合集·自由书·唯心》）谭嗣同的表述更为全面。他说：“见生灭者，...。二是使他们极端重视个人品德的修养。一般地说，他们都受过良好的教养，受佛教认识论的影响，他们更进一步高度地张扬主观能动性，尤其重视提倡大无畏的斗争精神。早年的龚自珍宣称：“我如狮子王，一切无畏。”维新...

    宋益乔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00453469752.html

  • 中国佛教应走什么道路

    近代居士佛教作为一种令人瞩目的社会现象产生了。较早受佛教影响的知识分子可举龚自珍、魏源、杨文会(已见前)、康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎等。龚自珍由儒入佛，尊奉佛教的业惑缘起说，反对儒家的天命论，以此来...素质，其中如龚自珍、魏源、康有为、杨文会、谭嗣同、梁启超等就是其所处时代的精神领袖。他们得开放性佛学之熏陶，把佛教精神同民族工商业紧密地结合在一起，使佛教在近代社会中找到了自己立足的基础。在近代...

    何劲松

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402840826.html

  • 清朝佛教

    钱伊庵（？—1837）深入禅学，辑有《宗范》二卷。书中括引古德参禅方法，与戒显《禅门锻炼说》，为清代禅学名作。江沅，字铁君，曾与龚自珍共同校刊《圆觉经略疏》，为自珍所师事。他为悟开《念佛百问》作序，自称净业学人，其思想似倾向于净土（龚自珍《重刊圆觉经略疏后序》）。　　裕恩，号容斋居士，为满清贵族。好读佛典，通达额纳特阿克、西洋、藏、蒙、回及满汉等文字。曾校读大藏，凡佛典有新旧数译者，或校归一是，或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241843644.html

  • 清代佛教

    观察录》卷三），著有《汪子遗书》十卷（彭绍升《汪大绅述》）。　　钱伊庵（？—1837 ）深入禅学，辑有《宗范》二卷。书中括引古德参禅方法，与戒显《禅门锻炼说》，为清代禅学名作。江沅，字铁君，曾与龚自珍共同校刊《圆觉经略疏》，为自珍所师事。他为悟开《念佛百问》作序，自称净业学人，其思想似倾向于净土（龚自珍《重刊圆觉经略疏后序》）。　　裕恩，号容斋居士，为满清贵族。好读佛典，通达额纳特阿克、西洋、藏、蒙...

    林子青

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  • 清朝佛教的地位

    参禅方法，与戒显《禅门锻炼说》，为清代禅学名作。江沅，字铁君，曾与龚自珍共同校刊《圆觉经略疏》，为自珍所师事。他为悟开《念佛百问》作序，自称净业学人，其思想似倾向于净土（龚自珍《重刊圆觉经略疏后序》）。　　裕恩，号容斋居士，为满清贵族。好读佛典，通达额纳特阿克、西洋、藏、蒙、回及满汉等文字。曾校读大藏，凡佛典有新旧数译者，或校归一是，或并存之（龚自珍《己亥杂诗》自注）。校刊有新译《金刚经》一卷（从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 俗语佛源（一）

    一百八。”语含机锋，寺院昏晓时击大钟一百零八下。如清·龚自珍《己亥杂诗》一九六云：“一十三度溪花红，一百八下西溪钟。”打钟“一百八”，也是为了破“百八烦恼”。另有一说，谓打钟一百零八下，为十二月、二十四...吃素食。原始佛教主张念释迦牟尼佛，大乘佛教认为一佛即一切佛，主张念十方三世一切佛。自净土宗盛行以来，“念佛”多专指念西方净土的教主阿弥陀佛。俗语“一人吃斋，十人念佛”，谓一个人虔诚地信佛修持，身体力行...

    中国佛教文化研究所编

    |俗语佛源|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2219343259.html

  • 净土宗研究的态度与方法

    谢灵运、白居易、苏东坡、袁宏道，以及近代的魏源、龚自珍等，悉是专修念佛法门的虔诚者。白居易为继踵慧远大师芳轨，在东林寺不远的东南盖白居易草堂。其“已许虎溪云里卧，不作龙尾道前行”的诗句，即表白其深切的净宗...

    大安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054242590.html

  • 杨仁山先生小传

    一部分理学家，如彭绍升（尺木、际清）、罗有高（台山）、汪缙（大绅）等，对佛学有着浓厚的兴趣，大力予以提倡，被后人称为“理学别派”（张之洞《书目答问》中语），其影响且沿及龚自珍、...我国近代一部重要的佛典版本。 　　杨文会在培养佛学人才方面也花费了许多心血。杨氏对当时国内僧侣“不学无术，安于固陋”的状况很不满意，认为要振兴佛教，必须“自开学...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062342638.html

  • 为研究佛教文化提供一部简要的原始资料——《中国佛教思想资料选编》编后＊

    乃至王夫之（作有《相宗络索》）、龚自珍、魏源等都有论佛的文字入选。　　至于近代，佛学对思想界的影响也极为深刻。许多著名的资产阶级思想家都十分推崇佛教，把佛教理论融入其政治理论和哲学体系中去。我认为，不...佛教在公元一世纪左右（两汉之际）自印度传入中国后，至公元四世纪时（东晋南北朝）开始在社会上，特别是思想文化领域，产生了广泛的影响。到了公元七世纪至九世纪（隋唐时代），佛教形成了许多具有中国特色的佛教...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063542652.html

  • 鸠摩罗什三藏与其译经事业

    ，一代之宝也。绝后光前，仰之所不及，故其所译，以悟达为先，得佛遗寄之意也，又从毗婆尸佛已来译经……自出经后，至今盛诵，无有替废，冥祥感降，历代弥新，以此证量深会圣旨……。1　　依据这段问答可知，罗什...（本无异宗由本无宗分出，若不计则为六家），莫衷一是，各有所偏，并未见般若全貌，所以罗什弟子僧睿法师曾说：　　自慧风东扇，法言流咏来，虽曰讲肆，格义迂而乖本，六家偏而不即。性空之宗，以今验之，最得其实。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395445451.html
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